| 诗教 |
诗教诗教，是自古以来通过诗教化民众的方法。我们的先人把诗作为五经之首，并探索出一整套通过学诗，写诗来进行启蒙教育和青少年时期能力训练的卓有成效的方法，使之同时兼备以文字为载体的创造型思维和逻辑概括思维能力，为文官体制打下了基础。 同时，诗历代寄托着中国人的希望和梦想，具有崇高的地位，所以诗在中国其实起着和宗教相类似的作用。这也是把这种教化体系称为诗教的原因。 诗教的另一个意义是古代文学理论术语。意谓《诗 |
| 诗老 |
诗老 拼音：shī lǎo 注音：ㄕㄧ ㄌㄠˇ 对诗人的敬称。意谓老于作诗者，作诗老手。 宋 苏轼 《凤翔八观·王维吴道子画》诗：“ 摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。” 清 顾宗泰 《怀师友诗·袁简斋太史》：“ 六朝金粉剩名园，重过难招诗老魂。” |
| 李诗谢赋 |
李诗谢赋 李诗谢赋，读音是lǐ shī xiè fù，意思是谢偃，善赋。 |
| 诗课 |
诗课 作诗的功课 释义 元 刘诜 《送赵光远道州宁远税使》诗：“诗课书程应不减，东风早送锦衣还。” 清 马曰琯 《同人集抱山堂柬洴江太史》诗：“惟公发短兴偏长，诗课朝朝不厌忙。” |
| 游仙诗 |
游仙诗 游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗，包括《楚辞》等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。根据列子、庄子等人对于神仙传说的描述，肌肤若冰雪，淖约若处子的逍遥而游的仙人观念已经深入人心，在社会广泛流传。秦始皇曾作《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之”。这些《仙真人诗》已佚，鲁迅认为“其诗盖后世游仙诗之祖”。就其本义而言，这 |
| 己亥杂诗 |
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| 钓诗钩 |
钓诗钩 钓诗钩，读音diào shī gōu，汉语词语，基本意思为酒之别名。 |
| 诗偶 |
诗偶 即诗友。 清 曹寅 《尚中索书真州东园予有愧焉作诗留别情见乎辞》：“游观拉诗偶，行迈经城阡。” |
| 诗本 |
诗本 诗本是汉语词汇，读音是shī běn，释义为诗集，出自白居易的《故衫》。 |
| 诗势 |
诗势 诗势是汉语词汇，读音为shī shì，意思是诗的风格气势。 |
| 组诗 |
组诗 组诗是指由表现同一主题和采用相关题材的若干首诗所组成的一组诗篇。每首诗相对完整和独立，但是每首诗与其他诗之间又有内在的感情联系，每首诗和组诗内的其他诗都成排比列式，格式相同或相近。 |
| 诗林 |
诗林 诗林是一个汉语词汇，意指诗人聚集之所。 |
| 诗征 |
诗征 诗征，是词语，拼音是shī zhēng，注音是ㄕㄧ ㄓㄥ，意思是指总集性质的诗歌选本。词语出自傅尃的《序》。 |
| 无题诗 |
无题诗 在我国诗歌中，传统诗词是汉语文学文化的精华，诗人常常以“无题”为题作诗篇。无题胜有题，之所以用“无题“作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。无题诗有五言无题诗、七言无题诗等。古代无题诗代表人物李商隐。 |
| 诗剧 |
诗剧 诗剧，是指用诗体写成的剧本。亦指对元曲《西厢记》的誉称。 |
| 诗业 |
诗业 诗业，读音shī yè，汉语词语，诗歌创作的成就。出自五代 齐己 《送朱秀才归闽》。 |
| 诗墨 |
诗墨 宋 刘挚 《承牒荆门呈诸友》诗：“ 方城道中诗墨新， 荆门山下有行人。” |
| 诗联 |
诗联 诗联，广义上可指代古典格律诗与楹联，狭义上指格律诗中必须形成对仗的两句诗，如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 |
| 四言诗 |
四言诗 四言诗是古代中国诗歌体裁的一种。“四言”指四字组成的诗句。四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见，到中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。 |
| 杂体诗 |
杂体诗 通指古典诗歌格律体以外的各种各样的诗体。这些诗多把字形、句法、声律和押韵加以特殊变化，成为独出心裁的奇异之作，一般带有文字游戏性质。明代徐师曾《文体明辨》记载十九种杂体诗，实际上可以归为杂体诗类的远不止上述这些。诸如藏头诗，神智体，辘轳体等等。杂体诗多为汉魏六朝时文人所创制，虽表现出一定的巧思和驾驭文字的能力，但“终非诗体之正”。 |
