| 印识 |
印识 拼音 yìn shí 注音 ㄧㄣˋ ㄕㄧˊ 解释 1.犹印记 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“其装褾裁制，各有尺度；印识标题，具有成式。” 明 王世贞 《题宋拓褚摸禊帖》：“内有 范文正 仲俺 、 王文忠 尧臣 手书， 杜郊公 、 苏才翁 印识。” |
| 志识 |
志识 思想意识；见解[1] 出处 《北齐书·王晞传》：“我弟并向成长，志识未定，近善狎恶，不能不移。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“夫士贵自立，即今生之富贵贫贱，不必论也，而况又追求之前生，又希望来生之富贵，其志识卑陋，亦可哀矣。” 清 方宗诚 《桐城文录序》：“有 朱鲁岑 先生，志识高迈，学行文章，独往独来。” |
| 不识 |
不识 不识，指不知道，不认识。语出《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” |
| 宏识 |
宏识 词语解释 (1).广博的学识；高明的见解。 宋 王安石 《上邵学士书》：“今 乐安公 懿文茂行，超越朝右，复得足下以宏识清议，相须光润。” 明 李贽 《答耿中丞论谈》：“故达人宏识，一见 虞 廷揖让，便与三杯酒齐观；巍巍 尧 舜 事业，便与太虚空浮云并寿。” (2).指学识广博、见解高明的人。 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“盖 子美 每於绝句，喜对偶耳。臆度如此，更俟宏识。” |
| 陋识 |
陋识 lush[superficial views] 浅短的见识 |
| 感性认识 |
感性认识 感性认识与“理性认识”相对。是客观事物直接作用于人的感觉器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大脑中产生的反映形式。它是认识的初级阶段，包括感觉、知觉和表象等。其特点是直接性、生动性和具体性。要获得感性认识，必须亲自参加社会实践，直接接触客观事物。感性认识是认识的来源，是理性认识的基础。但它只认识事物的表面现象(如颜色、形状、声音、冷热和气味等)和外部联系，尚未达到对事物的内部联系和本质的认识，因此有待于发 |
| 脑识 |
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| 识耍 |
谓经得起开玩笑；知道是开玩笑不当真。 |
| 才识 |
才识 才识，指才能与识别力。见葛洪 《抱朴子·遐览》：“既才识短浅，又年尚少壮，意思不专，俗情未尽。” |
| 玄识 |
玄识 深奥微妙的见识。 |
| 潜意识 |
潜意识 （心理学名词）潜意识，心理学术语。是指人类心理活动中，不能认知或没有认知到的部分，是人们“已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”。弗洛伊德又将潜意识分为前意识和无意识两个部分，有的又译为前意识和潜意识。 我们是无法觉察潜意识的，但它影响意识体验的方式却是最基本的—我们如何看待自己和他人，如何看待我们生活中日常活动的意义，我们所做出的关乎生死的快速判断和决定能力，以及我们本能体验中所采取的行动 |
| 跋识 |
跋识 跋文、印记、题署之类。 柴萼 ：“上有 清世宗 御题诗及跋识甚伙。” |
| 元识 |
元识 元识，读音为yuán shí，是一个汉语词语，意思是先天具备的认识能力。 |
| 识取 |
识取 【读音】：shí qǔ 【解释】：辨别。 【出处】：明·李贽《别刘肖川书》：“豪杰、凡民之分，只从庇人与庇於人处识取。” |
| 识转变 |
佛教语。梵语vijna pari爟ma的意译。指识的变化。识的潜在力量现势化，而成诸事象，此诸事象的馀力或馀势，复又存留于潜在意识中。在现势化中，呈现主观心识与客观对象的对峙局面，而形成现象世界，称为识转变。 |
| 一个大字不识 |
指文盲，不识字。 |
| 考识 |
考识 考识是汉语词汇，读音为kǎo shí，意思是查考识别。 |
| 闻识 |
闻识 知识；学问或有学识 闻识 (1).知识；学问。《孟子·告子下》：“﹝ 乐正子 ﹞多闻识乎？”《吕氏春秋·诬徒》：“弟子居处修洁，身状出伦，闻识疏达。” (2).指有学识。 宋 叶适 《参议朝奉大夫宋公墓志铭》：“今 巖老 极明，极锐，极智虑，极闻识。” |
| 资识 |
资识 zī shí ㄗㄧ ㄕㄧˊ 资识 才质和识见。《魏书·释老志》：“帝乃慨然而叹曰：‘虽人鸟事别，至於资识性情，竟何异哉！’” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·李文靖先机》：“时 沆 已薨背， 旦 缋像事之，每胸中郁郁，则摩腹环行曰：‘ 文靖 ！ 文靖 ！’盖服其资识也。” |
| 六识 |
六识 六识，（名数）眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也，其与六根、六尘，合称为十八界。唯识学派则加上末那识与阿赖耶识，称为八识。 |
