| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 荼火 | 荼火 荼火，读音是tú huǒ，汉语词语，形容声势浩大、气氛热烈的场面。 |
| 旃荼羅 | 1.梵语。义译严炽恶业。古印度种姓制度下社会地位最卑微的受压迫最深的阶层。 |
| 鸠盘荼 | 鸠盘荼 一种食人精气的鬼类，形如瓮状，为南方增长天王所统领。由于该词被认为是“冬瓜”的梵文鸠摩拏的转讹语，因此此鬼又被称为‘冬瓜鬼’。此外，又作魇魅鬼或瓮形。此鬼相传为引起鬼压床的真正原因。 |
| 食荼臥棘 | 【解释】吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦。 |
| 荼垒 | 荼垒 荼垒是一个汉语词语，拼音是tú lěi，意思是神荼、郁垒二神的并称。 |
| 荼酷 | 荼酷 注释：惨重的苦难。 三国 魏 阮籍 《吊某公文》：“沉渐荼酷，仁义同违，如何不吊，玉碎冰摧。”《晋书·谢玄传》：“臣同生七人，凋落相继，惟臣一己，孑然独存，在生荼酷，无如臣比。”《宋书·徐羡之传》：“播迁之始，谋肆酖毒，至止未几，显行怨杀，穷凶极虐，荼酷备加。” |
| 伽荼 | 象声词。 |
| 含荼 | 辞典解释含荼hán tú 思苦。 明．陆世廉《西台记．第二出》：「临事久含荼，到头来天心高远难呼。」 |
| 荆荼 | 见"荆舒"。 |
| 郁垒神荼 | 郁垒神荼 郁垒神荼是中国民间信奉的两位门神。一个叫神荼（一般读作“shēn tū”），一个叫郁垒（一般读作“yù lei ”）。神荼一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢；而郁垒则位于右边门扇上，一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄托了中国劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。 |
| 神荼鬱壘 | 上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。 |
| 荼錦 | 荼锦 荼锦，拼音是tú jǐn，是汉语词汇，解释为犹言繁花如锦。形容灿烂美好。荼茅草的白花。 |
| 鳩槃荼 | 见“鸠盘荼 ”。 |
| 遭荼 | 遭荼 遭荼，读音zāo tú，汉语词语，基本意思为犹受苦，遭难。 |
| 鼽荼 | 鼽荼 鼽荼 清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“百腥塞填，七窍不得以蹔舒，万民鼽荼。” |
| 荼蓼 | 荼蓼 荼蓼，汉语词汇，释义为荼和蓼。 |
| 胡荼辣国 | 胡荼辣国 .古国名。故地在今印度卡提阿瓦半岛(KathiawarPen.)。国境甚大﹐物产富饶﹐沿海港口为古代东西方商舶所经。宋赵汝适《诸蕃志》有专条记述。 |
| 鳩盤荼 | 鸠盘荼 一种食人精气的鬼类，形如瓮状，为南方增长天王所统领。由于该词被认为是“冬瓜”的梵文鸠摩拏的转讹语，因此此鬼又被称为‘冬瓜鬼’。此外，又作魇魅鬼或瓮形。此鬼相传为引起鬼压床的真正原因。 |
| 胡荼辣國 | 胡荼辣国 .古国名。故地在今印度卡提阿瓦半岛(KathiawarPen.)。国境甚大﹐物产富饶﹐沿海港口为古代东西方商舶所经。宋赵汝适《诸蕃志》有专条记述。 |
| 荼锦 | 荼锦 荼锦，拼音是tú jǐn，是汉语词汇，解释为犹言繁花如锦。形容灿烂美好。荼茅草的白花。 |
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