| 捺缽 |
捺钵 “捺钵”是契丹语的译音，契丹语词，意为辽帝的行营。 自辽代以来，“捺钵”一词由行宫、行营、行帐的本义被引申来指称帝王的四季渔猎活动，即所谓的“春水秋山，冬夏捺钵”，合称“四时捺钵”。 作为一种活动习俗，是指辽帝在一年之中所从事的与契丹游牧习俗相关的营地迁徙和游牧射猎等活动。辽帝保持着先人在游牧生活中养成的习惯，居处无常，四时转徙。因此，皇帝四时各有行在之所，谓之捺钵，又称四时捺钵。辽代不同时期四时 |
| 行缽 |
行钵 行钵，指僧侣游方时所带的钵盂。亦借指人们出行时所携的食具。 |
| 缽盂頭 |
辞典解释钵盂头bō yú tóu 清代妇女发饰。因造型与覆盖著的钵盂相像而得名。「钵」文献异文作「钵」。 清．李渔《闲情偶寄．卷六．声容部．修容》：「今之所谓牡丹头、荷花头、钵盂头，种种新式，非不穷新极异，令人改观。」 |
| 托缽 |
托钵 梵语piN!d!apa^ta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于钵中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意，亦即持钵游行街市，以化缘乞食，乃印度僧人为资养色身所作之行仪。 |
| 缽袋 |
钵袋 bō dài ㄅㄛ ㄉㄞˋ 钵袋（钵袋） 亦作“钵帒”。犹衣钵。佛教中由师授徒表示传法的袈裟和钵。引申为传授下来的思想、学术、技能等。 宋 陆游 《别建安》诗之一：“三十年来云水僧，常挑钵帒系行縢。” 宋 陆游 《示子聿》诗：“我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时。” 清 查慎行 《得树楼杂钞》卷十五：“钵袋，犹禅家所云衣钵也。惟 放翁 诗常用之。” |
| 缽錢 |
布施僧尼的钱财。 |
| 缽特摩 |
钵特摩 钵特摩又作波头摩，译为红莲花。 |
| 傳缽袋 |
犹传衣钵。谓继承祖业。 |
| 鐵缽 |
铁钵 铁钵，拼音tiě bō，汉语词语，解释为僧徒的食器。用铁制成，故称铁钵。 |
| 畢缽羅 |
毕钵罗 毕钵罗即菩提树。“毕钵罗”是梵语 पीपल的音译，拉丁注音有多种：Pippala、Peepul、Peepal，汉译音译则更不相同，如法显《佛国记》音译为“宾波罗”，玄奘《大唐西域记》音译为“卑钵罗”等，在印度、尼泊尔还称该树种为Ashwattha。1753年，确定该植物的拉丁学名为Ficus religiosa L.。这是一种原生印度次大陆的被子门桑科榕属的大型乔木，在热带和亚热带地区极易存活，而且树冠很大，人们常在树荫下休憩，因此佛祖在此树下证得“三藐三菩提 |
| 缽單 |
钵单 钵单是一个汉语词语，读音是bō dān，是指僧人的饭单，多用绸片或厚纸折合而成，斋食时用以放置、铺垫钵盂。 |
| 缽多羅 |
钵多罗 钵多罗又作波多罗，波呾啰，钵呾罗，播怛啰，钵和罗，钵和兰。“钵多罗”通常是指和尚用来盛饭菜用的食具，常用做化缘。 |
| 木缽 |
木钵 形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等〖earthenbowl〗。如：瓦钵；饭钵；粥钵 |
| 水缽 |
水钵 水钵，茶道用具的一种，用来贮水以备烹茶的，大小均相等于一个普通花盆，款式也有很多。 日本园林艺术中的石水钵，是供客人净手、漱口之用，石灯则是夜间的照明用具，同时也作为园内惟一的小品存在。 图为日本历史名人笃姬使用过的洗手水钵。 |
| 乳缽 |
乳钵 乳钵，读音 rǔ bō，汉语词汇，指研药末的器具，略像碗。 |
| 缽盂 |
钵盂 盛饭菜的食器，多用于佛教徒化斋之用，多为铜、铁等材质，可在诵经时敲击。 |
| 沿門托缽 |
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| 衣缽塔 |
辞典解释衣钵塔yī bō tǎ 供奉僧尼袈裟与饭盂的塔。 《儒林外史．第二八回》：「中间便是唐玄奘法师的衣钵塔。」 |
| 納缽 |
纳钵 词语解释 亦作“ 纳宝 ”。契丹语译音。相当于汉语的“行在”。 辽 、 金 、 元 时国君的行营。 元 周伯琦 《扈从诗前序》：“启行至 大口 ，留信宿，历 皇后店 皂角 ，至 龙虎台 ，皆纳钵。犹 汉 言顿宿所也。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之一：“纳宝盘营象辇来，画帘毡暖九重开。” |
| 缽吒 |
钵咤 钵咤是僧人用以裹身的独幅毡。梵语的音译。 |
