| 素祇 |
素祇 蛇神 白帝 之别称 《文选·王融永明九年策秀才文》：“ 汉 秉素祇之徵， 魏 称黄星之验。” 吕向 注：“ 汉高祖 斩白蛇， 高祖 常执此以自负。故云秉素祇也。秉，执；祇，神；徵，应也。”参见“ 素蛇 ”。 |
| 祇是 |
辞典解释祇是zhī shì 但是、只是。唐．李商隐〈锦瑟〉诗：「此情可待成追忆，祇是当时已惘然。」或读为ㄓˇ ㄕˋ zhǐ shì。 |
| 祇树林 |
指祇园。 |
| 僧祇支 |
僧祇支 僧祇支，拼音为sēng qí zhī，汉语词汇，是指僧却崎。 |
| 玄祇 |
玄祇 犹神祇。指天神、地祇。 |
| 黃祇 |
地神。 |
| 祇陀 |
佛教语。梵文Jeta的音译。意译胜。相传为舍卫国波斯匿王太子名。唐慧琳《一切经音义》卷十:"正梵音云'誓多'。此译为胜。波斯匿王所治城也。太子亦名胜。"后人用以泛指佛寺。 |
| 祇令 |
但使;假使。 |
| 神祇 |
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| 地祇坛 |
地坛。 |
| 阿僧祇劫 |
阿僧祇劫 阿僧祇劫是一个佛教用语，意思是无数极长之时节，出自晋朝法显的 《佛国记》。 |
| 祇夜 |
祇夜 佛教术语 佛典十二分教之一 祇夜Geya义译为应颂或重颂，是与「修多罗」长行相对的韵文，将前文经文要旨简颂一遍，或将前数经的名目连成偈语，成为录偈，方便记忆讽诵。 |
| 颂祇 |
颂祇 颂祇是一个汉语词语，读音是sòng qí，是指用歌颂的方式祭祀地神。 |
| 祇園精舍 |
祇园精舍 祇园，或作祇苑、祇洹，是祇树给孤独园（Jetavanaana^thapin%d!asya^ra^ma）的略称，或称只陀林、逝多林、胜林。 祇园精舍，是古印度佛教创始人释迦牟尼（又叫佛陀）当年传法的另一重要场所，它比王舍城的竹林精舍要稍晚一些。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。 |
| 祇苑 |
即祇园。 |
| 官員祇候 |
辞典解释官员祇候guān yuán qí hòu 官妓的标识。宋、元时代官妓的褙子冠帽上，都缝绣著「官员祇候」四字。 元．戴善夫《风光好．第四折》：「妾除了烟花名字，再不曾披著、带著『官员祇候』褙子冠儿。」 |
| 土祇 |
土祇 土祇，是汉语词汇，解释为地神。 |
| 灵祇 |
灵祇 灵祇是一个汉语词语，读音是línɡ qí，指天地之神，亦泛指神明。 |
| 僧祇戶 |
僧祇户 北朝时，由专理寺院的僧官机构僧曹所管理的人户。当时佛教兴盛。百姓逃避赋役，有的削发为僧尼，有的投靠寺院为依附农民。北魏皇兴三年 (469)至承明元年(476)间，沙门统（即朝廷所设的僧官）昙曜建议，平齐户（467年北魏南侵宋青州，俘获的人民中有一部分所谓民望即地主被安置在平城，并在附近设立一个平齐郡，这些人就称为平齐户）、凉州军户（亦为北魏平定凉州后被迫迁移到代京一带的人户）和民户。有能年输谷六十斛入僧曹者，粟 |
| 阿僧祇 |
阿僧祇 佛教中表示时间的概念，相当于10的140次方年 恒河沙作为数量单位时是指10^16384(上数) 或者10^52(中数) |
