| 巫阳雨 |
见“巫山雨 ”。 |
| 巫山雲雨 |
【解释】原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。【出处】战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” |
| 灵巫 |
灵巫 灵巫是一个汉语词汇，即巫。出自《墨子·迎敌祠》。 |
| 十二巫峰女 |
十二巫峰女 十二巫峰女是汉语词语，拼音是shí èr wū fēng nǚ ，意思是指 战国 楚 宋玉 所作《高唐赋》中述及的 楚怀王 梦里相会的 巫山 女子。 |
| 巫嫗 |
巫妪 巫婆[1] 词语解释 《史记·滑稽列传褚少孙论》：“ 西门豹 顾曰：‘巫妪，三老不来还，柰之何？’”《旧唐书·程知节传》：“ 知节 谓 秦叔寳 曰：‘ 世充 器度浅狭，而多妄语，好为呪誓，乃老巫妪耳，岂是拨乱主乎？’” |
| 巫峡 |
巫峡 （长江三峡第二峡）巫峡自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称。 巫峡绮丽幽深，以俊秀著称天下。它峡长谷深，奇峰突兀，层峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折，百转千回，船行其间，宛若进入奇丽的画廊，充满诗情画意。“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”是对它真实的写照。峡江两岸，青山不断，群峰如屏，船行峡中，时而大山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，宛如一条迂回曲折的画廊。巫峡两岸 |
| 師巫 |
师巫 巫师。 《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“﹝ 东昏侯 ﹞又曲信小祠，日有十数师巫、魔媪，迎送纷纭。” 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“《买剑》一首云：‘青天露拔云霓泣，黑地潜惊鬼魅愁。’但可与师巫念诵也。” 清 袁枚 《续新齐谐·缢鬼畏魄字》：“吾非师巫，往何能驱鬼，汝在冥中反不能禁耶！” |
| 女巫 |
女巫 （漓江出版社出版长篇小说）《女巫》是2006年漓江出版社出版的长篇小说，作者是竹林。 该小说通过江南漳泾河畔一个村落从清朝末年到20世纪80年代这半个多世纪的蜕变，描摹出苦难漫长岁月中农民，特别是妇女挣扎摆脱封建主义桎梏，寻求命运归宿的残酷历程。 |
| 巫女 |
巫女 （日本神道教神职之一）巫女（みこ、ふじょ），又称为“神子（みこ）”，是日本神社中的神职之一，源自对神的信仰，某些场合下也会被称为御神子（みかんこ）。在中山太郎、折口信夫等日本民俗学者的学说中，巫女分为奉职于神社的“神子”与民间口寄系的“市子”。 |
| 云雨巫娥 |
云雨巫娥 云雨巫娥，喻指行苟且之事的女子，出处：元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折。 |
| 楚雨巫雲 |
【解释】楚地巫峡的云和雨。多比喻男女幽情。【出处】元·孙周卿《沉醉东风·宫词》曲：“眼底情，心间恨，到多如楚雨巫云。”【示例】虽然是，锦衣玉食身安吉，却倒是，～意挂心。 ◎《再生缘》第六回 |
| 越巫 |
越巫 （《越巫》（方孝孺））方孝孺的《越巫》讲述了越巫假称能驱鬼治病，到处向人夸耀，骗人并取人钱财。 越巫 （词语）越地旧俗好巫术，“越巫”遂为巫者的代称。《史记·孝武本纪》：“是时既灭南越，越人勇之乃言‘越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰耗’。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。” |
| 巫恆 |
巫恒 wū héng 世代习巫者的通称。《周礼·春官·司巫》：“国有大烖，则帅巫而造巫恒。” 郑玄 注：“恒，久也。巫久者，先巫之故事。造之当按视所施为。” |
| 神巫 |
神巫 神巫是一个汉语词汇，意思是巫师。 |
| 巫兒 |
巫儿 巫儿（wū ér） 泛指巫觋。 |
| 巫术 |
巫术 （企图借助超自然神秘力量的方术）巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。其极富神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。 |
| 巫雨 |
巫雨 《许我向你看》人物，女主角谢桔年最爱最难忘怀的人。 |
| 靈巫 |
灵巫 灵巫是一个汉语词汇，即巫。出自《墨子·迎敌祠》。 |
| 河巫 |
河巫 水道的通称：河道。河沟。河谷。河流。河滩。河沿。河鲜（供食用的新鲜河鱼、河虾等）。河港。河湾。河网。河运。内河。 |
| 巫支祈 |
巫支祈 上古时代，洪水成灾，舜帝召禹治水救民。禹顺利制服江北诸水，惟淮水难治。 为后世《西游记》孙悟空的原型。 |
