| 治书奴 |
治书奴 裁纸刀的别名。陶谷《清异录·文用·治书奴》：“裁刀，治书参差之不齐者，在笔墨砚纸间，盖似奴隶职也，却似有大功于书。” |
| 奴顔婢色 |
【解释】犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。 |
| 奴隶主阶级 |
奴隶主阶级 人类社会历史上第一个剥削阶级。奴隶主占有生产资料和奴隶，用最残暴的手段剥削和压迫奴隶，同时也压榨自由民，使他们中间的许多人贫困破产，沦为奴隶。随着奴隶社会的灭亡而退出历史舞台。 |
| 骑奴 |
骑奴 骑奴，是汉语词汇，解释为骑马随从的奴仆。 |
| 李氏千頭奴 |
李氏千头奴 李氏千头奴，读音是lǐ shì qiān tóu nú，意思是指李衡所种千棵柑橘。 |
| 奴隸 |
奴隶 （词语概念）奴隶，通常指失去人身自由并被他人（通常是奴隶主）任意驱使的，为他们做事的人。“奴”和“隶”这两种奴隶名称在先秦时代都已存在，“奴隶”一词却是在汉代之后的著作里才出现的。世界历史上，人们因为战争、犯罪、破产、血统等原因成为奴隶，在成为劳动工具的同时也被当成一种有价值的货物进行赠赐与交易。奴隶可以通过逃亡、赎身、立功等行为重新成为自由人。历史上比较著名的奴隶有斯巴达克斯。随着社会进步，时 |
| 柔奴 |
柔奴 柔奴是王巩的侍妾。王巩是苏轼的挚友。是洛阳城中大户人家的女孩，小时候家境不错，后来家道中落沦作歌女，被王巩纳作小妾，王巩待她亲厚，并未让她吃过什么苦。 |
| 馬奴法典 |
辞典解释马奴法典mǎ nú fǎ diǎn 据说是人类始祖马奴得到神的启示，用有韵的梵文写成的婆罗门教法规。为十九世纪以前，民法、刑法、司法判断的准则。 |
| 使婢差奴 |
使唤婢女，差遣奴仆。表示主子身份。 |
| 奴才 |
奴才 “奴才”是指侍奉主人的仆人。 明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。 清朝前期，仍沿用明时的称谓。然清朝皇帝也为了方便统制，大肆禁锢民众思想，强迫汉族及其他民族改俗易服，开始只有皇宫内的太监、侍女便自称奴才。但到雍正时期，这些风气开始蔓延，一些家臣也开始自称“奴才”，一是自我贬低讨好主人，二是外人和主人觉得自个比别人对主人更忠诚，而关系也比一般人更加亲密！朝中的 |
| 驱奴 |
驱奴 奴隶 词语解释 亦作“駈奴”。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后各投下诸色人等并遵 世祖皇帝 以来累朝定制，不得擅招户计，诱占驱奴，违者治罪。”《元典章·刑部三·恶逆》：“駈奴砍伤本使。” |
| 昆奴 |
见"昆仑奴"。 |
| 奴视 |
奴视 奴视是汉语词汇，拼音为nú shì ，意思是谓视之如奴，轻视之意。 |
| 象奴 |
象奴 泰国是亚洲出产大象最多的国家，在当地，驯象人被称为“象奴”。在这个特殊的行业里，有些人终其一生陪伴在大象左右，称其为“象奴”，如今从事这种工作的泰国人已经越来越少。 |
| 南匈奴 |
南匈奴 公元前60年左右，匈奴虚闾权渠单于死，引起内部分裂，先后出现五单于争立的情况，混战不断，最后发展为呼韩邪单于和郅支单于的相互攻伐。公元前53年，呼韩邪单于附汉，是为南匈奴。北匈奴在郅支单于领导下曾击败大宛、乌孙等国，强迫四方各族进贡，威震西域，一度领导了匈奴的短暂复兴，后被汉朝击败，开始大规模西迁。 南匈奴（48年—216年）是南部匈奴贵族醢落尸逐鞮单于建立的政权。是相对于西迁的北匈奴而言的。 建武二十四年 |
| 嬖奴 |
嬖奴 嬖奴 得宠的奴仆。 唐 苏鹗《杜阳杂编》卷中：“ 大和 九年秋， 沐 方说 涯 之嬖奴，以导所欲。 涯 始一召见款曲，而许微官处焉。” |
| 醜奴兒 |
丑奴儿 （词牌名）《丑奴儿》，词牌名。又名《采桑子》、《丑奴儿令》、《罗敷媚》、《罗敷艳歌》。唐教坊大曲有《杨下采桑》，是兼有歌舞的大曲。南卓《羯鼓录》作《凉下采桑》，属“太簇角”。《丑奴儿》为双调小令，殆就大曲中截取一遍为之。《尊前集》注“羽调”，《张子野词》入“双调”。四十四字，前后片各三平韵。别有添字格，两结句各添二字，两平韵，一叠韵。 |
| 诗奴 |
1.谓不能自如地驾驭文字作诗﹐而为诗之格律等所束缚﹐如诗之奴隶。 |
| 倉奴 |
仓奴 仓奴是一个汉语词语，拼音cāng nú，意思是粗俗鄙陋的人。 |
| 農奴主 |
农奴主 农奴主，是一个汉语词汇，拼音nónɡ nú zhǔ，释义为统治被束缚在土地上封建主 。 |
