| 誉墓 |
誉墓 在墓志中说一些揄扬过实的 明 沈自徵 《簪花髻》：“那里有卖文活计的周公旦，那里有誉墓求荣的孔仲尼。” |
| 邱墓 |
邱墓 坟墓。 |
| 墓生儿 |
墓生儿 墓生儿，是汉语词汇，拼音是mù shēng ér，是指遗腹子。 |
| 譽墓 |
誉墓 在墓志中说一些揄扬过实的 明 沈自征 《簪花髻》：“那里有卖文活计的周公旦，那里有誉墓求荣的孔仲尼。” |
| 相墓术 |
相墓术 相墓术又称相冢术、占墓术、经墓术、阴宅风水术等，起源于远古自然崇拜中对地形的崇拜，到秦汉时期开始流行起来。 在传统的中国文化中，相宅和相墓的风水术，或者叫“堪舆”，有着极为重要的位置。风水研究的对象，就是宅地、坟地周围的地势、地形、风向、水流等等，并结合了人事的吉凶祸福。 |
| 墓庐 |
墓庐 墓庐，译为墓旁之屋，出自刘基 《陈司户墓志铭》。 |
| 大墓 |
大墓 《大墓》是狂想闻风创作的网络小说，发表于起点网。 |
| 鐵墓 |
铁墓 定义 用铁封固的坟墓。特指 河南省 淮阳县 柳湖 旁所存 西周 初年 陈国 国君 陈胡公 之墓。 宋 苏轼 《和子由柳湖久涸忽有水开元寺山茶旧无花今岁盛开》之一：“ 太昊祠 东 铁墓 西，一樽曾与子同携。” 宋 苏轼 《东坡志林·铁墓厄台》：“余旧过 陈州 ，留七十馀日，近城可游观者无不至。 柳湖 旁有丘，俗谓之 铁墓 ，云 陈胡公 墓也。城濠水往啮其址，见有铁锢之。” |
| 墓偈 |
墓偈 墓偈是一个汉语词汇，指祭文，悼词。 沉鼎 《二十年岁月，三千里行程》 |
| 王得祿墓 |
辞典解释王得禄墓wáng dé lù mù 位于嘉义县新港乡安和村番婆附近田园中的古迹。创建于清道光二十四年（西元1884），为清朝王得禄的墓园。王得禄是清朝治台二百一十二年中，官位最高的台湾人，祖籍江西，出生在嘉义县太保乡，乾隆年间，曾招募士兵助总兵柴大纪平定林爽文之变，收复当时称诸罗的嘉义。嘉庆年间又平定海盗蔡牵之乱，道光十六年又敉平当地的民乱，清廷于是将他晋升为太子少保，此地后遂因名为「太保」，得禄死后归葬于此。 |
| 眞孃墓 |
真娘墓 真娘墓：白居易诗作 真娘墓：林景熙诗作 |
| 虚墓 |
虚墓 虚墓是空的坟墓。谓预先筑好以待葬的墓室。 |
| 墓庭 |
墓庭 墓庭是一个汉语名词，意为墓周院庭。 |
| 墓園 |
墓园 墓园是人们最后的归属，通过墓园可以体现社会环境、殡葬文化和景观艺术的发展。在墓地上一个园区称墓园，近十年来城市化速度加快和人口老龄化现象的严重，墓园发展迅猛，并且大部分墓园为了迎合大众心理把墓园都建设在城市风景良好的区域。 墓园多半位于聚落附近的山坡上， 一般而言#丧葬仪式多是人们缅怀死 去的亲友并希望死者能安心而产生的活 动#或是以慰活人的追思#或是对亡灵的 恐惧或崇敬 因此对于死者遗体的安葬方 式也各有不 |
| 式墓 |
1.车至墓前﹐人立车中﹐俯身按着车轼﹐以表敬意。 |
| 廬墓 |
庐墓 庐墓的意思是指古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓， |
| 虛墓 |
虚墓 虚墓是空的坟墓。谓预先筑好以待葬的墓室。 |
| 賜墓 |
赐墓 赐墓：词语解释 赐墓：暗石阅读网小说 赐墓 （词语解释）cì mù ㄘㄧˋ ㄇㄨˋ 赐墓（赐墓） 大臣身故，皇帝敕使建造的墓园。 明 沈榜 《宛署杂记·山川》：“每年夏秋，水生两岸，田庐鱼鳖，动数十里，而 西山 一带形势稍胜者，非赐墓、?寺，则赐第、赐地。” |
| 鞭墓 |
鞭墓 语本《史记·季布栾布列传》：“此 伍子胥 所以鞭 荆平王 之墓也。”鞭墓，谓以鞭击墓。意在鞭挞死者，报仇雪恨。《后汉书·苏不韦传》：“﹝ 伍子胥 ﹞而但鞭墓戮尸，以舒其愤，竟无手刃后主之报。”《魏书·刘昶萧宝夤等传论》：“ 刘昶 猜疑惧祸， 萧夤 亡破之馀，并潜骸窜影，委命上国。俱称晓了，咸当任遇，虽有枕戈之志，终无鞭墓之诚。” 清 顾炎武 《子胥鞭平王之尸辨》：“盖止于鞭墓，而传者甚之以为鞭尸。”参见“ 鞭尸 ”。 |
| 復墓 |
复墓 fù mù 复墓 旧俗谓葬后三日再往墓地察视为“复墓”。 唐 白居易 《答骑马入空台》诗：“寂寞 咸阳 道，家人复墓回。” |
