| 清圣 |
清圣 清圣是一个汉语词语，读音是qīng shèng，指清酒。 |
| 圣志 |
圣志 《圣志》一书为上古五帝时期至夏朝开立的一段演义，依照史实脉络，及结合大量传说。是澳门作家龙龙的作品。 |
| 圣系 |
圣系 圣系 shèng xì 帝王的世脉。唐·萧仿《享太庙乐章》：“圣系无极，景命永昌。”《宋史·乐志十》：“圣系厖鸿，景命溥将。” |
| 圣蠒 |
圣蠒 圣蠒，读音是shèng jiǎn，含义是野蚕的茧子。 |
| 圣基茨和尼维斯 |
圣基茨和尼维斯 圣基茨和尼维斯联邦（The Federation of Saint Kitts and Nevis），简称“圣基茨和尼维斯”，位于东加勒比海背风群岛北部，是一个由圣克里斯多福岛（圣基茨岛）与尼维斯岛所组成的岛国。于1983年9月19日独立，现为英联邦成员国之一。面积267平方公里。 圣基茨和尼维斯全国人口约5.2万（2016年），其中黑种人最多，约占全国人口的94%，另外还有白人和混血种人。居民多信奉基督教。英语为官方语言和通用语。货币为东加勒比元。2016年，该国的国 |
| 护圣瓜 |
护圣瓜 hù shèng guā 护圣瓜（护圣瓜） 木瓜的别名。 宋 祝穆 《方舆胜览·台州·石桥》：“石罅有木瓜，华时有蛇盘纠，至实落供大士乃去，号为护圣瓜。” |
| 圣灵 |
圣灵 （宗教含义）中国天主教称之为“圣神”。基督宗教相信：圣灵是上帝的第三位格，与圣父圣子同受钦崇，同享光荣，是完全的上帝，是基督徒的主。天主教和新教认为圣灵由圣父圣子所共发，东正教认为由圣父所发，历世历代被信仰、爱戴、尊崇和敬拜。因着上帝的恩典，圣灵是唯一能施行救恩使人重生的那一位；这救恩就是基督耶稣在十字架上舍命流血所完成的。圣灵住在信徒的心里成为我们的保惠师并使我们成圣。圣灵来是为了启示和荣耀主 |
| 圣代 |
圣代 （食品）圣代，是一种冰激凌甜点，传统的圣代会用一到两勺冰激凌，上面点缀一些果酱或糖浆，有的也在上面用一层糖霜、打发奶油、樱桃或其他水果（香蕉、菠萝）。在牛津字典上，关于圣代的起源有些模糊，不过，大家都认为，圣代Sundae的名称是来自Sunday。 关于圣代的起源，有很多说法，主流的一个说法是，冰激凌圣代其实是冰激凌苏打（ice cream soda）的变体。埃文斯顿公立图书馆发表的文献有所说明，在伊利诺斯州在星期日喝苏打水是违法 |
| 圣旨 |
圣旨 圣旨，是指古代中国社会时皇帝下的命令或发表的言论。今常用于比喻，假传圣旨。 圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。 圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。 圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕 |
| 游圣 |
游圣 游圣，游于圣人之门。读音：yóu shèng。注音：。出自《孟子·尽心上》。 |
| 圣问 |
圣问 圣问 shèng wèn 对帝王询问的尊称。《汉书·谷永传》：“使臣等得造明朝，承圣问。” 晋·挚虞《贤良对策》：“不敢瞽言妄擧，无以畴答圣问。” 宋·王安石《本朝百年无事札子》：“惟念圣问及此，天下之福。” |
| 圣诲 |
圣诲 圣诲，读音shèng huì，汉语词语，基本意思为犹圣训。 |
| 圣作 |
圣作 圣作， 拼音是shèng zuò，释义是帝王的作品，出处是《易·乾》。 |
| 圣教序 |
唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经﹐回长安后﹐译经﹑论一千余卷。贞观二二年﹐太宗作此序表彰其事。时高宗为太子﹐又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝﹐多处将序﹑记刻石立碑。其中后世最有名者﹐为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成﹐后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫﹐世称《集王圣教序》。 |
| 圣髓 |
圣髓 圣髓，读音shèng suǐ，汉语词语，基本意思为谓圣典的精髓。 |
| 显圣 |
显圣 显圣：汉语词汇 显圣：史朝义使用年号 显圣 （汉语词汇）鬼神是虚无的，显圣是指神圣的伟大的人物生前有大功德，死后为灵显感应之类，拥有显灵的神通。 |
| 诞圣节 |
1.帝王诞生的日子。 |
| 鲁圣 |
鲁圣 鲁圣是汉语词汇，拼音是lǔ shèng，指孔子。 |
| 圣躬 |
圣躬 圣躬，读音shèng gōng， 汉语词语， 指圣体，亦代指皇帝。 |
| 圣像 |
圣像 圣像特指孔子的画像。清·左暄 《三馀偶笔·圣像》：“若孔圣之有画像其来已久，汉孝景时，太守文翁作石室刻石像，有孔子及七十二子像，韩勅修孔庙后碑，立于桓帝永寿三年，而碑中有改画圣像之语。” 尊称皇帝的像。《宋史·真宗纪三》：“﹝三月﹞乙卯，建安军铸玉皇、圣祖、太祖、太宗尊像成，以 丁谓为迎奉使……﹝五月﹞甲辰，圣像至。” 指各种宗教或民间所崇奉的画像和偶像。前蜀·杜光庭 《道教灵验记·果州开元观验》：“又於 |
