| 唯應 |
唯有；只有。 |
| 唯唯諾諾 |
【解释】诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。【出处】《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”【示例】他思念父母面上，一体同气，听其教诲，～，并不违拗。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷二【近义词】唯唯否否、唯唯连声【反义词】强头倔脑【语法】联合式；作谓语、定语、状语；含贬义 |
| 奉命唯謹 |
【解释】奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。【出处】明·陶宗仪《辍耕录》卷十五：“诸官奉命唯谨。” |
| 唯讀記憶體 |
辞典解释唯读记忆体wéi dú jì yì tǐ 电脑中存放不可被更改的程式或资料的记忆体。因为它的硬体线路均已固定，所以资料只能被读出而无法写入，内容亦不会因为电源中断而消失。唯读记忆体通常是用来储存电脑开机程序及基本的输出入系统程式。 也称为「唯读储存器」。 |
| 唯所欲為 |
【解释】随心所欲，任意而为。【出处】语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。” |
| 成唯識論 |
辞典解释成唯识论chéng wéi shì lùn 佛教典籍。十卷。唐玄奘译。为一部解释世亲唯识三十颂的著作，属于集注性质的论书。玄奘依弟子窥基建议，取印度十大唯识论师之注释，以护法的观点为主糅译而成，主要在阐述印度佛教有相唯识系的哲学理论。为中国唯识宗所依据的要籍。重要的注释有：《成唯识论述记》二十卷、《成唯识论掌中枢要》四卷、《成唯识论演秘》十四卷、《成唯识论了义灯》十三卷等。 |
| 唯唯 |
唯唯 唯唯（wěi wěi），恭敬的应答声。引申为恭顺谨慎之义。《诗·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼唯唯。”郑玄笺：“唯唯，行相随顺之貌。”《南史·文学传·卞彬》：“蝌斗唯唯，羣浮闇水。” 唐 李咸用《赠友弟》诗：“谁能终岁摇頳尾，唯唯洋洋向碧涛。” |
| 唯實論 |
辞典解释唯实论wéi shí lùn 一种主张客观事物有其真实的存在，并非决定于人类主观认识活动的理论。 |
| 奸唯 |
奸唯 奸唯，是汉语词汇，解释为亦作“姧唯”。 |
| 唯一 |
唯一 （《终极恶女》登场人物）台湾偶像剧《终极恶女》中的人物，是高阶纯种夜行者，幽王之子，茉儿的哥哥。黑天帮的第二把交椅；深受帮众和阿天王的信赖。 个性随和，待人处事相当海派，相当喜欢热闹和音乐，很受弟兄们的爱戴，天生俱有领导人的才能，不管是战略分析或敌我情势判断，眼光都相当独到，每回出任务，都能漂亮完成，相当重视每一位弟兄的人身安全，宁可暂时收兵，也不愿折损一兵一卒，往往不战而屈人之兵。 唯一 （汉语词 |
| 唯恐不及 |
辞典解释唯恐不及wéi kǒng bù jí 只怕来不及或赶不上。 如：「避之唯恐不及」。 |
| 唯我论 |
唯我论 唯我论是认为除“我”或“我”的精神之外没有任何东西存在，整个世界及其他人都是“我”的感觉、经验和意识的一种观点。是主观唯心主义走向极端的必然结论。在中国哲学史上，孟子所说的“万物皆备于我”(《孟子·尽心上》)，王守仁所说的“心外无物”(《与王纯甫书二》)，都代表了一种唯我论的观点。在西方哲学史上，英国哲学家贝克莱是唯我论的典型代表，他把世界上的一切事物及其性质都消融在“我”的感觉经验之中，认为除了感 |
| 唯名論 |
辞典解释唯名论wéi míng lùn 既不承认普遍概念存在于实在事物之中，亦不承认其存在于思想之中的哲学主张。认为事物先于概念而存在，概念只是空名，不能反映事物的特性和本质。相对于实在论而言。 |
| 唯謹 |
唯谨 出自《史记·五帝本纪》：“舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。” |
| 唯利是視 |
【解释】以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。 |
| 岂唯 |
岂唯 亦作“ 岂惟 ”。亦作“ 岂维 ”。难道只是；何止。 |
| 唯心论 |
唯心论 wixīnln[idealism] 唯心主义 |
| 唯物辯證法 |
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| 唯成分论 |
唯成分论 wichngfnln[the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念 |
| 唯美主义 |
唯美主义 唯美主义（英语：aestheticism）主张艺术哲学应独立于所有哲学之外，艺术只能以艺术自身的标准来评判。 唯美主义运动中的作家和艺术家认为：艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦，而非传递某种道德或情感上的信息。因此，唯美主义者们拒绝接受约翰·罗斯金和马修·阿诺德提出的“艺术是承载道德的实用之物”的功利主义观点。相反，唯美主义者认为艺术不应具有任何说教的因素，而是追求单纯的美感。他们如痴如醉的追求艺术的“美 |
