| 即物窮理 |
【解释】程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。 |
| 即即 |
即即 即即，充实。出自《汉书．礼乐志》 。 |
| 即政 |
即政 即政是一个汉语词语，读音是jí zhèng，是指执掌政权。 |
| 即心即佛 |
即心即佛 佛宗用语，是说不须向面外求佛，你的自心即是佛。 见《达摩血脉论》即心是佛，亦复如是。除此心外终无别佛可得；心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。 《祖堂集。马祖传》 道一每谓众曰：“汝今各信心是佛，此心即是佛心。 ” 《道一禅师塔鸣并序》道一常说：“佛不远人，即心而证。” |
| 即里渐里 |
1.亦作"即里渐里"。 2.逐渐。 |
| 即色宗 |
即色宗 中国东晋时期佛教般若学“六家七宗”之一。据吉藏《中论疏》，谓有二家：“一者关内即色义”，“次支道林著《即色游玄论》”。然据《肇论·不真空论》所引，所谓“关内即色义”，实即支道林的主张。《世说新语·文学篇》注引支道林所集《妙观章》：“夫色之性也，不自有色。色不自有，虽色而空，故曰色即为空，色复异空。” |
| 即身成佛 |
即身成佛 即身成佛的简单解释，即是不须改变现在的肉体，就能够成为正知正觉的佛。 |
| 即此 |
即此 即此，读音jí cǐ，是汉语词汇，解释为就此、只此。 |
| 也即 |
也是；仍然。 |
| 即路 |
启程;上路。 |
| 即用 |
即用 引证解释 清 代铨选官员有“即用”之制。谓遇缺即可补用。《清会典·吏部六·文选清吏司》“凡选，有即选”原注：“凡奉旨即用之员，不论双单月，遇缺即选。”《清会典事例·吏部十七·满洲铨选》：“又谕昨引见新科进士名单内有点记名者，朕看诸人皆有年纪，人尚可用，著以知县即用。” |
| 虽即 |
即使如此；虽然。 |
| 即日 |
即日 （汉语词汇）即日，汉语词汇， 拼音：jí rì 释义：1、当天；当日。2、近几天之内。 |
| 即令 |
即令 即令，拼音：jí lìng，意思是：[even if;even though] 。 |
| 即席发言 |
即席发言 即席发言，是一种在特定情景下实现没有准备的临场说话的口语样式。不要轻视小范围的即席发言，它是练就生花妙舌的好机会。如果说大庭广众下的演讲是大兵团作战，即席发言则是战地轻骑，它精悍、灵活，故不应等闲视之，正象打仗前定要厉兵秣马一样，即使三五分钟的发言也要精心准备。 |
| 即物穷理 |
即物穷理【解释】程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。 |
| 即景會心 |
辞典解释即景会心jí jǐng huì xīn 描写景物时，必须以亲身体验的感受融入字句间，方能适切表达出真感情。 清．王夫之〈夕堂永日绪论〉：「『僧敲月下门』，祇是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心。知然者以其沉吟推敲二字，就他作想。若即景会心，则或推或敲，必居其一；因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉？」 |
| 是即 |
是即 是即是汉语词汇，读音为shì jí ，意思是犹是则，虽则。 |
| 即事 |
即事 （汉语词汇）即事是汉语词汇，今指马上要做的事。 |
| 即興 |
即兴 本意：事先毫无任何准备，仅就当时的感受创作、表演或演讲的。详细解释含义。即兴是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用，兴会来临，在文字操作的过程中迅速地创造出某种作品的情况。 |
