| 以文为诗 |
以文为诗 中国文学史上，“以文为诗”最早由韩愈倡导，主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。赵翼《瓯北诗话》：“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。” |
| 为力 |
为力 为力，读音weí lì，是汉语词语，意为出力；尽力或成功；奏效。 |
| 失败为成功之母 |
失败为成功之母【解释】失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。 |
| 徒为尔 |
徒然这样。指无用，无益。 |
| 一为 |
犹言好去。表示希冀之辞。 |
| 为患 |
为患 为患，读音为wéi huàn，是一个汉语词语，意思是形成危险、灾祸。 |
| 改为 |
改为 改为，是汉语词汇。 拼音：gǎi wéi， 释义：1、意思指的是另制，重造。2、改成。3.改换，变动。 |
| 投竿为师 |
（为wéi）《史记·齐太公世家》：“〔太公望吕尚〕本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彨，非虎非罴，所获霸王之辅’……果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰：“当有圣人适周，周以兴。”子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。” |
| 甚为 |
甚为 shnwi[very; extremely] 非常;十分甚为高兴 |
| 百为 |
百为 百为，读音是bǎi wéi，是一个汉语词汇，解释是多种作为。 |
| 相为命 |
见"相依为命"。 |
| 耕牛为主遭鞭杖 |
耕牛为主遭鞭杖 民间传说：一位牧童在牧牛时睡着了，这时来了一只虎，牛急忙用角触醒牧童，牧童反以为扰了自己的清梦，怒而将牛鞭打。在元杂剧中，常作为恩将仇报的典实引用。 |
| 为问 |
借问；请问。 |
| 道德行为 |
道德行为 在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会的有道德意义的活动。它是人的道德认识的外在具体表现，是实现道德动机的手段，是与“非道德行为”相对。包括道德的行为和不道德的行为两大类。不同时代、民族、社会和阶级对这两类行为有不同的标准。一般来说，道德的行为是有利于他人和社会的行为，反之则为不道德行为。 |
| 运亡为存 |
运亡为存 运亡为存，汉语词语，释义是犹言救亡图存。 |
| 视为寇雠 |
视为寇雠【解释】比喻极端仇视。【出处】《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” |
| 历精为治 |
历精为治【解释】振奋精神，治理好国家。 |
| 造为 |
造为 造为是一个汉语词语，读音是zào wéi，是指制作；创造。 |
| 为下 |
为下 wéi xià 为下（为下） 方言；做下，造成； 逯斐 等《市长的代表来了》：“这都是你为下的，你喂活的白脸狼！” |
| 反常行为 |
反常行为 反常行为也称“异常行为”。由于情景因素的刺激，引起心理上的不平衡和生理上的障碍而表现出来的行为。 |
