| 词语 | 拼音/解释 |
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| 静斋 | 静斋 静斋，拼音jìng zhāi，汉语词语，指静心斋戒。 |
| 村斋 | 村斋 村斋，读音为cūn zhāi，是一个汉语词语，意思是乡村屋舍。 |
| 长斋 | 长斋 佛教戒律中规定中午12时以后进食为非时食，称遵守过午不食戒者为持斋，长时如此则谓之持长斋，在我国，持戒者多伴随着吃素（不食荤腥），故民间多谓终年素食者曰吃长斋。《般舟三昧经》：“一食长斋”。《南史》：“刘虬精信释氏，衣粗布，礼佛长斋。” |
| 叙斋 | 叙斋 叙斋，亦作“叙斋”。用斋，吃斋饭。 |
| 斋日 | 斋日 斋日：斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事。斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一几天必须严格遵守道教戒律，这样行法时才能有天神护佑，才会有效。 |
| 直斋 | 直斋 直斋是一个汉语词汇，意指官名。 南北朝时值殿内斋阁者。出自《资治通鉴·梁武帝普通元年》。 |
| 荣宝斋 | 荣宝斋 （中华老字号）荣宝斋是一家驰名中外的经营文房四宝的老字号店铺，迄今已有三百余年的历史。荣宝斋坐落在北京市和平门外琉璃厂西街，是一座古色古香、雕梁画栋的高大仿古建筑。 自1672年北京荣宝斋前身“松竹斋”南纸店的建立至今已有三百余年历史。1894年设立“松竹斋”连号“荣宝斋”，并增设“帖套作”机构，为后来木版水印事业的发展奠定了基础。 |
| 黄箓斋 | 黄箓斋 《黄箓斋》 在”全真青玄济炼焰口铁罐施食“中关于”黄箓斋“的经韵文如下: 《黄箓斋》：黄箓斋筵临妙宫，青城山下说原因。张氏丽华曾造罪，三官拷较甚分明。丈人观里求忏悔，哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府，速登云路早超生。 |
| 花斋 | 花斋 “花斋”是指佛教里不能完全不吃荤腥人们，在特定的时间里吃素的一种方式。 |
| 水斋 | 水斋 水斋是汉语词语，解释为临水的房舍。 |
| 顺斋 | 顺斋 顺斋是汉语词汇，读音shùnzhāi，出自《儿女英雄传》第二七回。 |
| 化斋 | 化斋 “化斋”一般指僧人行乞佛教要求信徒信奉“佛、法、僧”三宝。僧作为“三宝”之一，是要受到礼敬的。你如果信佛，有僧人来化斋时，应该以礼相待。 |
| 十斋 | 十斋 十斋日（又称准提斋） 念佛之人．当吃长素。如或不能．当持六斋．或十斋。（初八．十四．十五．二十三．二十九．三十．为六斋。加初一．十八．二十四．二十八．为十斋。遇月小．即尽前一日持之。又正月．五月．九月．为三斋月。宜持长素．作诸功德。） |
| 郡斋读书志 | 郡斋读书志 理宗淳祐九年（1249）游钧在衢州（今属浙江省）重刊二十卷本，后称衢本。同年，黎安朝在袁州（今江西宜春）重刊四卷本，又刻了赵希弁续撰的《读书附志》一卷。次年，并刻赵希弁据衢本摘编而成的《读书后志》二卷和《二本考异》。与《读书后志》相对，先前的四卷本被称作《前志》。《前志》、《附志》、《后志》合为七卷，后称袁本。自此，《郡斋读书志》在流传中形成衢本和袁本两个版本系统。 |
| 监斋使者 | 监斋使者 寺观厨房里供的神。《水浒传》第六回：“ 智深 把包裹解下，放在监斋使者面前，提了禅仗，到处寻去。”亦省作“ 监斋 ”。《剪灯馀话·听经猿记》：“﹝ 袁逊 ﹞有时箕踞龕中，以靛涂面，令厨人致敬，曰：‘此 洪山大圣 监斋也。’” |
| 萧斋 | 唐张怀瓘《书断》:"武帝造寺，令萧子云飞白大书'萧'字，至今一字存焉。李约竭产自江南买归东洛，建一小亭以玩，号曰'萧斋'。"后人称寺庙﹑书斋为"萧斋"。 |
| 官斋 | 官斋 官斋，汉语词汇。 拼音：guān zhāi 释义：官舍 |
| 斋主 | 斋主 斋主是一个汉语词语，读音是zhāi zhǔ ，是指僧、道的施主。 |
| 持斋 | 持斋 持斋（diet-keeping），指遵行戒律不茹荤食。佛教修行制度之一。语出《梁书·文学传下·刘杳》：“自居母忧，便长断腥羶，持斋蔬食。” |
| 清斋 | 清斋 清斋，汉语词汇。 拼音：qīng zhāi 释义：1、谓举行祭祀或典礼前洁身静心以示诚敬。2、谓素食，长斋。3、清静之室。 |
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